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| Título: | Subjetividad en duelo con la muerte. Pulsar junto a Eros |
| Autor(es): | |
| Fecha de Edición: | 2020 |
| Páginas: | p. 143-158 |
| Notas: | Notas sobre este artículo: Pertenece a la parte: Los traumas y los duelos en los procesos de subjetivación |
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| Volumen y Número: | 2020|Volumen 77 - Nro. 12 |
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| Derechos: | Material digitalizado con exclusivos fines de preservación y difusión del conocimiento académico producido en la Institución. Su utilización debe ser acompañada por la cita bibliográfica con reconocimiento de la fuente. |
| Resumen: | Partiendo de tres relatos sobre la clínica, la autora aborda la cuestión de la subjetividad en duelo con la muerte. Los dos primeros relatos intentan transmitir una resignificación a posteriori de experiencias con pacientes particularmente confrontados con su vulnerabilidad subjetiva ante la muerte. También proponen reflexionar acerca del encuadre: los procesos de construcción del objeto analítico, de la posibilidad de sostener un encuadre interno aun cuando el tratamiento se desarrolle en contextos adversos para la intimidad y la regularidad de los encuentros entre paciente y analista, fuera del ámbito del consultorio, o incluso a través de la presencia virtual y/o la ausencia física. El tercer relato titulado “Nosotros y la muerte en abril 2020” (aludiendo a una conferencia de Freud, de 1916) fue escrito en tiempos de aislamiento obligatorio por la pandemia de la COVID-19. ¿Cómo no volver a abrir aquella herida narcisista que conmueve la subjetividad recordando la original indefensión? La autora considera que frente a estas circunstancias, que podrían contemplarse en cierto modo en el límite de la analizabilidad, resulta necesario apelar a la capacidad de “ensoñar” el inconsciente del analizante para ayudarlo a metabolizar aquello que el trauma desliga, los vacíos de representación que destejen su entramado psíquico y las representaciones del vacío que lo inundan de vivencias catastróficas o nirvánicas. Esta tarea, particularmente exigente para la mente del analista, requiere de la “apuesta pulsional del analista”. Se resalta el valor del mecanismo de la desmentida, estructurante de un aparato psíquico escindido, en virtud del cual el sujeto, vulnerado y desfalleciente ante estas circunstancias, al tiempo que pueda reconocer la castración, la finitud, la muerte, pueda desmentirla (verleugnung) en defensa de la pulsión, en defensa de la vida. |
| Abstract: | The subjectivity fights a duel with death: throbbing next to Eros: Taking as a starting point three clinical reports, the author addresses the situation in which subjectivity fights a duel with death. The first two reports attempt to resignify après coup some experiences in which patients were particularly confronted with their subjective vulnerability in the face of death. They also suggest a reflection about the setting: the processes of construction of the analytic object (A. Green), the possibility of having an “internal setting” (M. Alizade) even if the treatment is carried out in contexts contrary to the privacy and regularity of the patient-analyst meetings, outside the consulting room or even in an online session and/or with physical absence. The third report, entitled “We and death in April 2020” (in reference to a Freud’s lecture in 1916,) was written during the mandatory isolation established during the Covid-19 pandemic. How not to reopen that narcissistic wound shaking the subjectivity when one remembers the original helplessness? On the face of these circumstances, which could be thought to be, in a way, on the limits of analyzability, the author says it is necessary to appeal to the analysand’s unconscious ability of “daydreaming” in order to help him/her metabolize that which the trauma unbinds, the gaps in representation unraveling his/her psychical fabric and the representations of emptiness flooding him/her with catastrophic or Nirvana-like lived experiences. This task is particularly challenging to the analyst’s mind and demands from him or her a “driving bet” (N. Marucco). Emphasis is made on the disavowal mechanism structuring a split psychical apparatus (N. Marucco). Through this mechanism the subject, wounded and fainting under these circumstances, may recognize castration, finitude, death, while also disavowing them (verleugnung) in defense of the drive, in defense of life. |
| Resumo: | Subjetividade no luto com a morte. Pulsar junto a Eros: Partindo de três relatos sobre a clínica, a autora trata da questão da subjetividade no luto com a morte. Os dois primeiros relatos tentam transmitir uma ressignificação a posteriori de experiências com pacientes particularmente confrontados com a sua vulnerabilidade subjetiva diante da morte. Também propõe refletir sobre o enquadramento: os processos de construção do objeto analítico (A. Green, , 1990), da possibilidade de manter um “enquadre interno” (M. Alizade, 2002) mesmo quando o tratamento se desenvolve em contextos adversos para a intimidade e a regularidade dos encontros entre paciente e analista, fora do âmbito do consultório, ou inclusive através da presença virtual e/ou a ausência física. O terceiro relato, cujo título é “Nós e a morte em abril 2020” (fazendo alusão a uma conferência de Freud de 1916) foi escrito em tempos de isolamento obrigatório devido à pandemia da COVID-19. Como não voltar a abrir aquela ferida narcisista que comove a subjetividade recordando a original indefensão? A autora considera que ante estas circunstâncias que poderiam contemplar-se em certo modo no limite da analisabilidade, é necessário apelar à capacidade de “fantasiar” o inconsciente do analisante para ajudá-lo a metabolizar aquilo que o trauma desliga, os vazios de representação que desfazem o seu emaranhado psíquico e as representações do vazio que o inundam de vivências catastróficas ou nirvanas. Esta tarefa, particularmente exigente para a mente do analista, exige a “aposta pulsional do analista” (N. Marucco, 2004). Ressalta-se o valor do mecanismo da desmentida, estruturante de um aparato psíquico cindido (N. Marucco, 1999, na virtude da qual o sujeito, vulnerado e desfalecido diante destas circunstâncias, no momento que possa reconhecer a castração, a finitude, a morte, possa desmenti-la (verleugnung) em defesa da pulsão, em defesa da vida. |
